●己所不欲,勿施于人。——《论语·卫灵公》
" v8 [4 M& J, Q- M J& o自己不想要的,不要强加给别人。$ k' O" Y, i7 z1 S5 Y& L3 F
●我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。——《论语·公冶长》! ^5 ~2 e, U4 b, z2 s
我不愿意别人加在我身上的事物,我也不愿把它强加在别人身上。. _! W$ ^7 p* G: \! Z/ S7 s% B3 b; y
●己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》( v8 D4 {1 N7 z5 _, \
自己想树立的也帮助别人树立,自己想达到的也帮助别人达到。
* B z: L. E5 N) z7 F●己所不欲,岂可嫁祸于人。——《南史·隐逸传》! u9 k# p% X' c5 {0 B s& ^, o) D
自己不愿接受,怎能把祸患转嫁给别人。9 u3 g3 h3 Z* P- T! X2 q/ t3 Q
●施诸己而不愿,亦勿施于人。——《礼记·中庸》
- ?) t8 S+ j) C% h* {8 `不愿意别人施加给自己的事情,也不要施加给别人。0 n2 |! [$ e* |
●利居众后,责在人先。——唐·韩愈《送穷文》! \/ o0 ~* T2 Q. y$ z
有好处要在众人之后,尽责任要在别人之先。9 n O5 w5 ~" G+ B7 ^
●舍己从人,最为难事。——宋·朱熹·吕祖谦《近思录》卷五8 A& N" K" x1 V* B8 K ?5 M8 f' B5 |0 B
舍弃自己以跟从他人,这是最难做到的事。
6 ?# F1 W0 t$ d# m3 f* z●律己是以服人,量宽是以得人,身先是以率人。——宋·林逋《省心录》
3 V8 U, \8 D) `6 K6 i, K严格要求自己,能服人;宽宏大量,能得人心;自己带头,能率领别人。
1 j" i& s1 X. H _2 G1 t5 _6 |" O- g●宠利无居人前,德业毋居人后。——明·洪自诚《菜根谭》
- O- Q: C6 R0 Z( S9 M6 w2 u- d在名利上不要处在别人的前头,在道德修养上不要落在别人的后头。
" ^. y1 e% L8 Y$ t+ F1 w5 c! X●夺利争名,甘居人后。——明·张岱《自为墓志铭》8 h) @" M2 h6 l6 u. J# V
对于争名夺利之事,甘心情愿居于别人的后面。
) `- G& v- s& x/ N8 S! G' O1 q0 a: b) Z●先人而后己者安,适己而劳者危。——明·方孝孺《倚席铭二首》
9 f, _% @. ]! w9 p* z先为他人后为自己的人得平安,只顾自己舒适而使别人劳累的人易招祸。
7 k$ I& I; F0 E1 u) z* \; ^/ X5 \' l●责己则改短,论人则取长。6 n. X+ z+ ~5 ~) G
责备自己就改正自己的缺点,议论别人就汲取别人的长处。9 `. a) N& K' I- e7 ~
●自明然后能明人。——宋·陆九渊《陆象山语录》
4 p3 @. G5 D+ M" `$ ^一个人有自知之明才能够认识别人。" e( Y2 y) ^ D& U4 Z1 O7 P
●以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位。——宋·朱熹《宋名臣言行录》8 F; a8 y' p# n5 m( Y3 w$ ~
用责求别人的心责求自己,宽恕自己之心去宽恕别人,不怕达不到圣贤的地步。$ @5 x! e8 W' N; i/ b' u1 r
●宁人负我,无负人,此待己之道也。——元·张养浩《牧民忠告》卷下/ H' F6 W) F, g6 R
宁可别人对不起我,我不能对不起别人,这是对待自己的原则。& q+ D) s* K7 X& u
●念己之短,好人之长,近仁也。——唐·马总《意林·法法》. r* K! V, W8 l; `+ N" {+ X0 |
常常想到自己的短处,喜欢别人的长处,这就接近仁爱了。
8 W1 ~) l2 F: P9 S( [9 e●接物见霁月光风,持身则严霜烈日。——宋·刘克庄《刘应龙监察御史制》! g7 c3 T. h: W( d
待人接物要象雨后明月和初晴的风那样柔和,要求自己要象严寒霜雪和烈日那样严厉。- E# c6 i$ b6 l$ i9 e' a5 b
●律己宜带秋风,处事宜带春风。——清·张潮《幽梦影》
* L* E+ s% v7 M3 D9 u约束自己最好象秋风一样严肃,处理事情最好象春风一样温和。 m' I" O% j2 h3 V8 g/ u+ ~
●损人即自损也,爱人即自爱也。——清·黄宗羲《宋元学案》' Z# d( Y7 g4 H/ m; \% u+ l+ g
损害别人,就是损害自己;爱护别人,就是爱护自己。0 [! x& R+ W$ u
●严以律己,宽以待人。——清·汪琬《送张牖如之任南宁序》
! K% |0 I2 `) d严格要求自己,宽宏地对待别人。
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●居心要宽,持身要严。——清·申居郧《西岩赘语》
1 Y( R5 O. h8 ~4 {1 C心胸要宽广,对己要求要严格。
9 {$ j* d* z$ r8 t, X●能敬之人,时时见得自己不是;不敬之人,时时见得自己是。——清·陈确《书示仲儿》2 @) t- `4 C- Y" R6 U% h5 @
能恭敬谨慎的人,时时能看见自己的缺点;不恭敬谨慎的人,时时只能看见自己的好。3 f4 u/ N3 X! ~9 n" x7 \+ \
●言人之恶,非所以美己;言人之枉,非所以正己。——《孔子家语》
1 U; a: b" @) R! d说别人的坏话,并不能表现自己的好;说别人的过错,并不能表明自己对。/ d/ [: p9 e+ a# t9 m- ?% ?3 p
●古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。——唐·韩愈《原毁》
5 c7 q8 B( g# G: i古时的君子,他们要求自己严格而全面,对待别人则宽容而简约。0 k: d* g. M( ~+ ] C/ T
●以责人之心责己,则寡过;以恕己之心恕人,则全交。——唐·林逋《省心录》
5 w8 F+ }! \' \- v6 V用责求别人的态度责求自己,过失就会减少;用宽恕自己的心宽恕别人,交往就会保全。
4 Z# ~- w& B0 V: C●行己莫如恭,自责莫如厚。——唐·李翱《答朱载言书》
: ]) v- C7 f) J- {: h3 b! Y" p) O为人处世一定要恭敬,要求自己一定要严格。) q) d. ]; J! l; R1 m2 U# R/ N
●虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则昏。——宋·朱熹《宋名臣言行录》0 Z: }3 {7 ]8 C
即使是最愚蠢的人,在指责别人的时候就会显得明智;即使是聪明的人,在原谅自己的时候就会显得糊涂。
@& N4 J1 T5 s9 O: @% b/ x●称人之善而咎己之失,从人之长而明己之短。——明·王守仁《教条示龙场诸生》9 p/ w5 F( \$ n
称赞别人的优点,责备自己的过失;学习别人的长处,察知自己的短处。
4 z. x) o X. t& w, n7 K2 H* ]●平生只会量人短,何不回头把己量?——明·佚名《增广昔时贤文》% ?2 d) H( K4 j" B* J3 y8 n
一辈子只会计较别人的缺点,为什么不回头看看自己有什么缺点呢?
, d. L* z. e+ O& b) e" m! u5 G●乐言己之长者不知己,乐言人之短者不知人。——明·刘基《郁离子·自瞽自聩》
, I9 z y3 F; d9 N喜欢讲自己长处的人其实是不了解自己,喜欢讲别人短处的人其实是不了解别人。
) ?/ J6 o0 \/ G `- V+ q- l●恩若己出,怨将归谁。——宋·朱熹《宋名臣言行录》3 H" ]: n, ^3 n$ \! W
别人得到的恩惠都象自己给予的,那么别人的怨恨该归罪于谁人?3 F) S9 C- R; k/ [7 E( O9 O. B9 @
●怨人不如自怨,求诸人不如求之己。——《文子·上德》
! F% R7 k$ l: Y( _9 C埋怨别人不如责备自己,求别人不如求自己。
% ^3 o _: ^7 b a6 h7 @2 t$ I●无求方觉人情厚,克己始知世路宽。——清·陈介祺《联句》0 [% k+ z/ m# b' c* q1 i3 s
人没有过多欲望时自然会觉得世上充满人情味;能够克制自己时就感到人生道路很宽广。
) Y8 E+ A7 X2 r毋以己之长,而形人之短;毋以己之拙,而忘人之能。——明·洪自诚《菜根谭·概论》
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