古人关于君子与小人的经典论述

1、子曰：君子和而不同，小人同而不和。《子路》
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解释：君子讲究互相协调，而不盲从；小人盲从，而不讲究协调。

2、子曰：君子周而不比，小人比而不周。《为政》

解释：君子讲团结而不互相勾结，小人互相勾结而不讲团结。
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* s* P; D2 l% A! F8 v/ y3、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》
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, q: [/ @- p0 v$ g# l解释：君子念念不忘道德，小人念念不忘乡土；君子关心法制，小人心系恩惠。

1 c# |) G- ]# e- k- I' f' s& ]# R4、子曰：君子喻于义，小人喻于利。《里仁》
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解释：君子懂得正义，小人只讲究私利。

. ^4 p+ P! n6 g5 a! R5、子谓子夏曰：女为君子儒，无为小人儒。《雍也》
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/ D0 f8 C# U% R, V+ p解释：你一定要做个有道德的儒者，千万不要做个没有道德的儒者。

二、在待人上：
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/ Z9 G1 ~1 A4 }# T$ @# T7 w6、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反之。《颜渊》
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) [7 r" `  t: n( b" T5 r2 Y0 ^% z解释：君子会成全别人的好事，不会促成别人的坏事。小人则正好相反。
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  W; |" W7 y9 e3 w$ Q7 u* X0 E7、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。《述而》
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  ~- q4 v4 p4 P5 x) x解释：君子事事处处时时心地平坦宽广，小人常常局促不安而忧愁。
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  F5 u6 P" o5 D8 z2 ]* D) U& i8、孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。《季氏》
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解释：君子惧怕三件事：惧怕天命，惧怕权贵人物，惧怕圣人的言论。小人不懂得天命，因而没有惧怕，亵渎权贵人物，侮慢圣人的言论——即无知者无畏。
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9、子曰：君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不道，说也。及其使人也，求备焉。《子路》
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6 A: ^: n% O( H/ W7 k4 k解释：在君子手下做事很容易，要讨他的喜欢却很难。不用正当的手段去讨喜欢，他是不会喜欢的。等到他任用人的时候，一定会按照各人的德才，使用的。在小人手下做事那就很难，要想获得他的喜欢倒特别容易。即使采用不正当的手段来讨他喜欢，他也会很喜欢的。等到他使唤人的时候，便会百般挑剔，求全责备。
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三、在心态上：
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10、子曰：君子上达，小人下达。《宪问》

解释：君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。

2 {) b. _: x4 F) g5 a- [9 ^11、子曰：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。《宪问》

解释：君子当中会有不仁德的人啊，而小人当中却不会有仁德的人的。
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四、在操守上：

12、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。《颜渊》

解释：君子的德行好比是风，小人的德行好比是草，风在草上刮过，草必定向一边倒去。
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13、君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。《阳货》
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解释：君子只讲勇敢而不讲正义就会造反作乱，小人只讲勇敢而不讲正义就会做盗贼。
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# d1 G9 A# r) q/ H1 C; y( Z14、君子学道则爱人，小人学道则易使也。《阳货》

解释：君子学习了道理便有仁爱之心，小人学习了道理便容易听使唤。

2 p* f0 `. U9 ]( s  p3 e" N五、在立身上：
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15、子曰：君子求诸己，小人求诸人。《卫灵公》

解释：君子定要求自己，小人只要求别人。
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7 l2 j( J9 ~! K: `9 S16、子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。《子路》
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解释：君子安详舒展，而不傲慢；小人傲慢，而不安详舒展。

) U  G. _( ?. ~7 T; D/ R8 I17、子曰：君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《卫灵公》

8 y0 v& C, l" I9 R; b# X6 u* I2 C) m解释：君子不可以用小事去考验他，却可以担当重任；小人不可担当重任，却可以用小事去考验他。